Костромской зимний лес для изготовления срубов. Подробнее см. - http://44srub.ru

http://44srub.ru

Деревянное зодчество на Руси. Как это было...

Большая часть наших современников считает, что времена, когда по нашей земле не ездили машины, когда города были деревянными, а люди говорили и писали по большей части на непонятном нам языке, ушли в далёкое прошлое. Им кажется, что мы можем каким-то образом почувствовать особенности быта и нравов наших далёких предков только в музее, посмотрев через стекло на предметы, найденные археологами. Наверное, в какой-то степени они правы, но что будет, если отъехать, например, в северную часть европейской России, остановиться у какой-нибудь деревни и зайти в любой дом? Мы соприкоснёмся с традициями, которые зародились во времена, когда Русь только-только сформировалась как государство, когда Москва была простым селом, а люди в общей массе язычниками.

Благодаря находкам археологов, письменным источникам, дошедшим до нас в основном в переписанном виде, и анализу традиций современной деревни, можно выявить некоторые закономерности и восстановить приблизительную картину быта и нравов тех времён, представить, как жили наши предки, ведь жилище – один из важнейших и наиболее ярких показателей культуры. Это своего рода зеркало, отражающее жизнь народа, которому оно принадлежит.

На жилище, его устройстве, компоновке, оборудовании и убранстве сказываются не только природная среда, развитие производительных сил и общественный строй, не только характер и уровень цивилизации народа, но и его этнические или национальные черты, его духовные свойства, верования, таланты и наклонности, его социальная структура, особенности жизни различных слоёв, привычки, вкусы и понятия. Глубоко и правильно судить о состоянии какого-либо народа на той или иной ступени его истории невозможно, не представляя достаточно отчётливо жилищ, принадлежавших в то время его основным слоям, не имея исчерпывающих данных о их характерных чертах. Без этого немыслимо и сколько-нибудь точное суждение о внешней стороне жизни – об облике городов и сельских поселений, о характере повседневной и праздничной домашней обстановки.

Англичане говорят: Мой дом — моя крепость. Если бы эту поговорку услышал наш далёкий предок, он бы, наверное, сказал: «Мой дом — мой мир». В северной русской избе можно было жить, не выходя из неё неделями, но при этом иметь доступ и к стойлам, и к сеннику, и к кладовым. Традиционный русский дом — модель мира, какой её представлял русский человек.

Срубные дома на Руси строились из хвойного леса, потому что сосна и ель имеют прямой и ровный ствол не требующий больших усилий для конопатки стен и, следовательно, лучше сохраняющий тепло. К тому же, хвойные породы дерева обеспечивают в избе сухость насыщенного смолой воздуха и создают сравнительно лучшие для жизни гигиенические условия. Лиственница и дуб ценились за прочность древесины, но они были тяжелы и трудны в обработке. Их применяли только в нижних венцах срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где нужна была особая прочность (мельницы, соляные амбары). Другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина) применялись в строительстве, как правило, хозяйственных зданий. В лесу получали необходимый материал и для кровли. Чаще всего береста, реже кора ели или других деревьев служили необходимой гидрозащитной прокладкой в кровлях. Для каждой надобности деревья выбирались по особым признакам. Так, для стен сруба стремились подобрать особые "теплые" деревья, поросшие мхом, прямые, но не обязательно прямослойные. В то же время для теса на кровлю обязательно выбирались не просто прямые, но именно прямослойные деревья. Соответственно назначению деревья метились еще в лесу и вывозились к месту строительства. Если пригодный для построек лес был далеко от поселения, то сруб мог быть срублен прямо в лесу, ему давали выстояться, высохнуть, а потом перевозили к месту строительства. Но чаще срубы собирали уже на дворе или поблизости от двора.

Место для будущего дома выбирали очень тщательно. Для возведения даже самых крупных построек срубного типа обычно не сооружали специального фундамента по периметру стен, но по углам зданий (изб, клетей) закладывались опоры - крупные валуны, большие пни. В редких случаях, если протяженность стен была много больше обычной, опоры ставили и в середине таких стен.

У срубного дома IX-X веков ещё были черты сходства с полуземлянкой: они были небольшие, состоявшие, как правило, из одного только квадратного или почти квадратного помещения, служившего всей семье и для работы, и для приготовления пищи, и для еды, и для спанья. Размеры домов в разных семьях были разными, но в целом приблизительно он составлял 16 м2. Пол, как и в поздних полуземлянках, был почти всегда дощатым, приподнятым над землей и врубался обычно во второй-третий венец сруба. Если же половые доски клались на землю, то внизу подкладывались специальные опоры. Потолка тоже не было.

Помещение имело одно или несколько маленьких волоковых окошек. Волоковое окно - небольшое окно, вырубленное в двух расположенных друг над другом бревнах деревянного сруба на полбревна вверх и вниз. Изнутри волоковое окно закрывается (заволакивается) тесовой задвижкой, выполненной из доски.

Вдоль стены дома, где находилась входная дверь, зачастую устраивалась под сводом кровли, край которой опирался на столбы, открытая галерея с дощатым полом; для поддержки столбов и пола параллельно стене клали ряд брёвен.

А в древних русских городах жилища не намного отличались от сельских. Это в основном было связано с тем, что город как таковой чаще всего происходил из деревни, и связь не могла потеряться так быстро.

Тем не менее, некоторые различия были. Например, относительно редкий, но всё же встречающийся тип городского жилища – клети в городнях городского вала. Городня – деревянно-земляное укрепление города, её конструкция позволяла оставлять не засыпанными некоторые участки, в которых делались срубы. Они использовались для жилья и хозяйственных нужд. Такая изба была немного меньше обычной, у неё был земляной пол, окна отсутствовали, а потолком служила верхняя боковая площадка стены. Иногда такие помещения располагались в два ряда так, что жилому срубу одного ряда соответствовала хозяйственная постройка другого. Большинство жилищ этого типа относится кXII-XIII векам и обнаруживается при раскопках таких городов-крепостей как Райки, Колодяжин, Изяславль, Ленковцы и т.д.

В X веке в городах появляются пятистенки – цельнорубленые двухкамерные дома, у которых удлинённый сруб сразу же при постройке снабжался пятой стенкой, врубленной поперёк. Эта стена обычно делила дом на две неравные части, причём печь стояла в большей, а вход в дом был через меньшую.

Дома феодальной знати были трехкамерными: в них две избы или изба и клеть соединялись постройкой более легкой конструкции. В летописях в составе боярских и княжеских дворцов кроме изб упоминаются палаты (приемные помещения), терем, сени, ложница или одрина и медуша – нечто вроде погреба, в котором изначально хранился мёд.

Каждый богатый горожанин обязательно возводил верхний этаж - терем (от греч. «кров, жилище»), который сооружался над сенями, на подклете. Подклет— нижний этаж хором, использовавшийся для хозяйственных нужд.

В фольклоре и литературе слово «терем» часто обозначало богатый дом. В былинах и сказках в высоких теремах жили русские красавицы. В тереме обыкновенно располагалась светлица — светлое помещение с несколькими окнами, где женщины занимались рукоделием. В старину терем, возвышавшийся над домом, было принято богато украшать. Часто роспись потолка и стен ассоциировалась с небом, здесь изображали дневное или ночное светило, яркие звезды. Не только живописная роспись делала терем привлекательным: его крышу иногда покрывали настоящей позолотой или медными листами, создающими на солнце эффект золотого мерцания. Отсюда и название «златоверхий терем».

В некотором отдалении от дома находились специальные опочивальни - одрины. Это слово имеет славянское происхождение и свидетельствует о том, что в этих помещениях находились постели для сна, причём и послеобеденного тоже.

К дому обычно примыкало крыльцо, покоившееся на прочных деревянных столбах.

Дома, особенно их верхнюю часть, как правило, богато украшали. Резчиков и плотников на Руси всегда было много, и для них не составляло большого труда вырезать сложнейший растительный орнамент или воспроизвести сцену из языческой мифологии. Крыши домов украшали и вовсе шикарно — резными полотенцами, ширинками, петушками, коньками, шатриками и т.д.

Княжеский дворец, разумеется, был намного просторнее и более искусно построен. Его двумя характерными чертами были гридница и терем. В Киевском дворце эти два здания были каменными уже в десятом веке. Гридница – в своём роде приёмная князя. Многие исследователи считают, что это зала для парадных приёмов и различных торжественных актов. В ней угощались бояре, гридни (гридни составляли отборную княжескую дружину, которая потом преобразовалась в мечников. Гридни или гридень происходит от шведского слова: меч (gred), придворная стража. Вероятно, слово варяжское), сотники и все нарочитые люди (именитые граждане).

Другое место, служившее, вероятно, для той же цели – сени. Сени – обширная терраса 2-го этажа дворца (по мнению некоторых исследователей даже отдельная постройка, сообщавшаяся с другими дворцовыми постройками переходами).

В старину существовали различные обряды, связанные с жилищем. Магическая защита дома осуществлялась посредством правильного его размещения в пространстве и соблюдения специальных ритуалов при выборе места и строительстве, а после постройки при помощи разного рода символических изображений.

Если дом есть «мини-модель» Вселенной, то орнаменты, украшавшие его, были, прежде всего, призваны наглядно показать его подобие и тождественность всему Мирозданию. Очевидно, именно поэтому знаменитая резьба, украшающая и поныне северные избы (не только, впрочем, избы, но и многие деревянные, а впоследствии — каменные храмы), фактически служит иллюстрированным отображением традиционного представления наших предков о мире.

Правильно построенный дом с изображением идеального миропорядка сам по себе должен был служить наилучшей защитой от возможных бед и неприятностей.

Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во время укладки первого венца избы. Славяне, как и другие народы, "разворачивали" строящееся здание из тела существа, принесенного в жертву Богам. По мнению древних, без такого "образца" бревна ни за что не могли сложиться в упорядоченную конструкцию. "Строительная жертва" как бы передавала избе свою форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное... "В идеале" строительной жертвой должен быть человек. Но к человеческой жертве прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях - например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или гибели всего племени. При обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего конем или быком.

Археологами раскопана и подробно исследована не одна тысяча славянских жилищ: в основании некоторых из них найдены черепа именно этих животных. Особенно часто находят конские черепа. Так что "коньки" на крышах русских изб отнюдь не "для красоты". В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся "телом", четыре угла - четырьмя "ногами". Вместо деревянного "конька" некогда укрепляли настоящий лошадиный череп. Закопанные же черепа находят и под избами X века, и под выстроенными через пять столетий после крещения - в XIV-XV веках. За пол тысячелетия их разве что стали класть в менее глубокую ямку. Как правило, эта ямка располагалась под святым (красным) углом - как раз под иконами! - либо под порогом, чтобы зло не сумело проникнуть в дом.

Другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить "петушков" как украшение крыш, а также повсеместно распространенное убеждение, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. Клали в основание избы и череп быка. И все-таки древняя вера, что дом строится "на чью-нибудь голову", бытовала неискоренимо. По этой причине древние русичи старались оставить незавершенным хоть что-нибудь, хоть краешек крыши, чтобы обмануть судьбу.

Слова хоромы (дом, жилище) и храм (освященное место богослужения) — филологически тождественны. Первые жертвоприношения, первая мольба и первые религиозные очищения совершались в избе, пред очагом, что довольно ясно подтверждается остатками дошедших до нас обрядов. Огонь в домашней печи можно поддерживать только приношением разных сгораемых материалов, пожираемых пламенем: отсюда простым и естественным образом явилась жертва очагу. Наиболее торжественным жертвоприношением чтили очаг при повороте солнца на лето, в разведенный огонь бросали хлебные зерна и лили масло, испрашивая обилия в доме и плодородия в жатвах и стадах. Затем вся семья садилась за стол, и вечер, по непременному обрядовому закону, оканчивался пиром. После ужина разбивали о землю опорожненные горшки, чтоб (по народному объяснению) прогнать из дому всякий недостаток. Горшок, в котором переносят на новоселье горячие уголья очага, также разбивается: как освященная участием в религиозном обряде, посуда эта должна быть изъята из обиходного употребления. По всему вероятию, из этих обрядов родилась примета, по которой разбить на пиру что-нибудь из посуды предвещает счастье. Что первоначальные жертвоприношения принадлежали очагу — это убедительно доказывается тем фактом, что атрибуты кухни и очага — кочерга, помело, голик, ухват, лопата, сковорода и т.д. получили значение орудий жертвенных и удержали это значение даже до поздней эпохи языческого развития. Огонь очага прогоняет нечистую силу холода и мрака, а потому пред этим родовым пенатом производилось религиозное очищение, освобождающее от враждебных влияний темной силы.

Аналогичным образом старались защитить и двор. На шестах забора развешивали камни с дырками — «куриных богов». Недаром полагают, слово «куриный» — видоизменённое «чуриный», то есть имеющий отношение к Чуру, или Шуру, божеству или духу предков (возможно, и просто некоему связанному с предками понятию). Немаловажно, что «чур» одновременно означает и «межа», «граница». Иными словами, можно говорить о Чуре и как о духе предка — охранителе, и как о божестве межи.

Глиняные горшки и крынки, которые в русских деревнях и сёлах доныне вывешивают на заборах и плетнях, также имели охранительное магическое значение. Считается, что таким образом можно было отгонять хищных птиц и уберегать птиц домашних. Но уж очень тесно — и едва ли случайно — этот обычай перекликается с западноевропейской традицией размещать вокруг дома ловушки (или бутылки) для ловли недобрых духов.

Знать свою культуру, свои корни необходимо. Достаточно заметить – и, скорее всего, это будет верно (хотя и не ново) – что без прошлого нет будущего, нет развития, как отдельного человека, так и всего общества… Сейчас мы живём в комфортабельных квартирах или загородных домах с отоплением и горячей водой в кране, и слово «терем» ассоциируется у нас скорее с детской сказкой, чем с реальной жизнью наших далёких предков.

Да, сейчас не встретишь курных изб. Какие и были, те уже давно перестроены в "белые": устроен кирпичный дымоход и потолки не пачкаются сажей. И если спросить у человека, не занимающегося историей Древней Руси, как и где жили люди, когда ещё не было привычных нам срубных домов и печей, то он, скорее всего, просто пожмёт плечами.

Время шагает вперед. Полуземлянке и курной избе, как и многим другим атрибутам минувшего, подписан приговор, не подлежащий обжалованию, но, тем не менее, через века проходят традиции и вот мы суеверно запускаем в наши квартиры кошек, украшаем крыши дач фигурками петушков и не ходим по ночам в баню. Мы упорно держимся за прошлое, чтобы чувствовать себя увереннее в современном ритме жизни.

Вы все еще раздумываете, какой дом построить на своем загородном участке? Если зайдете на сайт - http://44srub.ru и почитаете рекомендации и статьи, то наверняка вам захочется иметь собственный загородный деревянный дом - теплый, экологичный, надежный и красивый. А если возникнут вопросы по строительству деревянного дома или бани, то звоните по тел.:8-903-899-98-51(Билайн);8-930-385-49-16(Мегафон)

 

НРАВЫ И БЫТ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ И СЛАВЯН.

   Полторы тысячи лет прошло с тех пор, как по берегам Днепра, Волхова, Оки, Западной Двины на большой лесной равнине поселились славяне. Остатки этих поселений сохранились до наших дней, их сейчас изучают археологи.

Время было беспокойное, жители соседних посёлков часто воевали между собой, поэтому селились славяне обычно в местах, окружённых крутыми склонами, глубокими оврагами или водой. Они делали вокруг своих поселений земляные валы, копали рвы, ставили частокол.

В домах славян пол был на метр углублён в землю, стены сложены из тонких стволов деревьев – жердей, очищенных от веток и коры. Жерди соединены между собой деревянными шипами, связаны для прочности  корой. Крыша тоже из жердей, а на ней – толстый слой соломы.

Внутри такого дома всегда было прохладно, темно и сыро. Окошки, прорубленные в стенах, на ночь и в холода закрывали досками или соломой: ведь стёкол тогда ещё не было. В углу находилась сложенная из камня печь – она обогревала дом, на ней же готовили еду. Печь топилась по–чёрному. Это значит, что дымовой трубы не было, и печной дым выходил через оконца, двери, отверстия в кровле. В доме почти всё свободное место занимали стол и две – три деревянные лавки. В углу лежало несколько охапок сена, покрытых звериными шкурами - постели.

Как ни просто устроено жильё, в нём можно было укрыться от непогоды и дикого зверя, согреться у печи и сварить еду.

В каждом посёлке жили обычно родственники, которые хозяйство нередко вели вместе.

Каждая семья древних русичей: отец, мать, дети - жили в своей избушке отдельно от других таких же семей. Когда у отца было много взрослых сыновей, у каждого сына была своя жена и дети, все жили вместе со своими родителями и со своим дедушкой. Это была очень большая семья, и называлась она родом, или племенем.

В каждом роду все младшие во всём слушались своих родителей, а больше любили и уважали своего старого деда. Называли его старейшиной и начальником рода.

Славяне были язычниками, то есть верили, что богов много. Одни боги, думали славяне, добрые боги и любят людей. Другие боги – злые и делают человеку много вреда. Так доброе солнышко грело и освещало землю, и славяне называли его добрым богом. Называли солнце ещё Даждь-богом, потому что оно давало людям тепло и урожай. Злым считался бог Перун. Страшен он в гневе: посылает на землю бури и ливни, выбивает градом хлеба, поджигает жилища, убивает скот и людей. «Убей тебя Перун»,- говорили тому, кому желали зла.

Чтобы боги были добрее к людям, славяне устраивали в их честь праздники.

Главному богу, Солнцу, славяне посвящали несколько праздников. Первый – в декабре, когда день перестаёт убывать. Следующий – Масленица. Это праздник проводов зимы и встреча весны. Сначала провожали зиму: делали из соломы чучело, наряжали в женскую одежду и ставили на сани. Вокруг чучела водили хороводы, потом сжигали его на костре. Встречая весну, славяне молили бога об урожае. До наших дней дошёл обычай печь на масленицу блины – символ Солнца. 

Самый большой праздник – Иванов день, или Иван Купала, проходил в ночь с двадцать третьего на двадцать четвёртое июня. Парни и девушки собирались у реки, надевали на головы венки, водили хороводы, пели песни в честь Солнца. Ночью прыгали через костры. Славяне верили, что огонь очищает. Затем все бросали в воду свои венки, с песнями входили в реку и купались.

А в жаркие июльские дни для славян был особенно страшным бог Перун: ведь он мог уничтожить урожай, и тогда люди погибли бы от голода. Поэтому двадцатого июля, в день Перуна, парни и девушки не водили весёлых хороводов, не пели песен – они молили о милости грозное божество.

Славяне верили, что у каждого дома есть друг и покровитель – домовой. Живёт он обычно за печкой, следит за порядком в доме. Домового «кормили», оставляли ему на ночь ужин: ведь если он останется голодным и рассердится на хозяев – покоя в доме не будет.

Если семья переезжала в новый дом, нужно было горячие угольки из старого очага перенести в новый очаг и там развести из них огонь. Тогда и домовой перейдёт в новый дом. Если какая-то вещь терялась, домовой помогал её найти, следовало только попросить его об этом.

Верили славяне, что свой хозяин – леший был и в лесу, а властелином рек и озёр называли водяного. Правда, считалось, что домовой хозяйничает в доме круглый год, тогда как леший и водяной зимой спят, ожидая весны.

Домовой, леший, водяной – это не люди, а духи. Их никто не видел, но славяне представляли их похожими на людей. Люди верили, что от воли духов – добрый он или злой – зависит многое в жизни всех людей, отдельной семьи и каждого человека.

Названия месяцев славянского календаря связаны с занятиями наших далёких предков. Тяжёлым трудом добывали себе пропитание люди. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу: ведь там, где жили славяне, готовых полей не было. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался «сечень». Далее следовали месяцы «сухий» и «березол», во время которых лес сушили и сжигали.

Сеяли прямо в золу, слегка разрыхлённую деревянной сохой. Такое земледелие называли «огневым» или «подсечным».

Чаще всего сеяли просо, но были известны и другие злаки: пшеница, ячмень, рожь. Из овощей была распространена репа. Месяц жатвы называли «серпень», а месяц молотьбы «вресень».

Названия месяцев у древних славян, происходящие от названий земледельческих работ, говорят нам о том, что земледелие было самым главным занятием славян. Но они также разводили домашний скот, охотились, ловили рыбу, собирали ягоды, грибы, мёд диких пчёл.

Каждая семья изготовляла для себя всё необходимое. В маленьких глиняных печах – домницах – из руды выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, наконечники стрел и копий, мечи и другие вещи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотно и шили одежду.

Покупали только то, что нельзя было добыть самим или сделать на месте, например, соль – ведь её не везде можно было найти.

Денег тогда ещё не было, поэтому расплачивались пушниной, мёдом, воском, зерном, скотом.

Издревле и в течение многих столетий простые русские люди употребляли в пищу практически одно и то же. Их меню состояло, прежде всего, из ржаного, реже пшеничного хлеба, каши, овсяного киселя, различных овощей. Мясная пища была обильна и доступна для всех. Кроме домашних животных и птиц, употреблялась всякого рода дичь, которой было полно в лесах. Реки и озёра изобиловали вкусной рыбой. Ели также мясо медведей и белок. Во время праздников большим почётом пользовались пироги и блины.

Из напитков русские люди употребляли в основном различные сорта кваса, браги, медовый напиток.

Славяне были очень добрые люди. Когда в гости к ним приходил какой – нибудь бедный странник, они ласково принимали его и хорошо угощали.

Значительные изменения в быту и нравах древних славян были связаны, на мой взгляд, с приходом христианства.

По сведениям древних летописей, первую христианскую проповедь в землях будущей Киевской Руси произнёс апостол Андрей Первозванный. Книги священного писания на Руси были сначала на еврейском, греческом или латинском языках, что было сложно для понимания простым людям. Просветители братья Кирилл и Мефодий с учениками составили славянскую азбуку – кириллицу и перевели на славянский язык «богослужебные книги»: Евангелие, Апостол, Псалтирь. До наших дней кириллица является одной из самых  удобных систем письма. Имена Кирилла и Мефодия , «первоучителей славянских», стали символом развития на Руси славянской письменности. День памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия отмечается двадцать четвёртого мая и является Праздником  славянской письменности и культуры.

Славяне ходили на охоту, чтобы убивать диких зверей, которые выбегали из лесов и нападали на людей.

Из меха и кожи, убитых зверей, славяне делали себе на зиму тёплое платье. А летом, когда было тепло, они носили одежды из полотна, в которых было легко и не жарко. Когда славяне не воевали и не ходили на охоту, они занимались каким – нибудь другим делом: работали на поле, сеяли хлеб, пасли стада и ловили рыбу в реках и озёрах. 

 Подводя итоги, можно сказать, что традиции наших слаянских предков, древних русичей, сохранились и до сих пор. Так же, как и они, мы отмечаем Масленницу с неизменными блинами, в квартирах у некоторых хозяек также "проживают" домовые - во всяком случае, их хозяева очень верят в это и при переезде с одного места жителства на другое, также, как их бабушки в старину, зовут с собой "хозяина", также мы любим жарким летом попить холодного квасу. А как стало снова популярно деревянное загородное строительство! На дачах горожан все чаще можно увидеть затейливые терема из дерева или даже целые усадьбы, напоминающие помещичьи, со множеством деревянных хозяйственных построек... Если вы хотите построить у себя на даче деревянный дом или баню, то непременно зайдите на мой сайт - http://44srub.ruТам найдете много полезной информации о строительстве деревянных домов и бань. А также можете звонить мне по тел.: 8-903-899-98-51(Билайн); 8-930-385-49-16(Мегафон)

РУССКАЯ ИЗБА – ДЛЯ ВСЕХ ХОРОША!

   Любят в России дерево! Дерево – экологически чистый, «дышащий», «живой» материал активно используют в строительстве. Дерево не только не уступает другим различным строительным материалам по своим качественным характеристикам, но и превосходит их, поэтому большинство россиян предпочитают строить русские бревенчатые дома.
   Россия богата ресурсами, лес – тоже богатство России. Особенно много лесов из хвойных пород. Именно из сосны и ели наши предки строили свои дома – избы и терема (кто побогаче). Как и раньше, строительство деревянных домов и бань актуально до сих пор, мало того – оно становится все более популярным! Ведь деревянный дом – это прочное, надежное, основательное жилище (сравним с картонными домиками в Америке, которые разваливаются, как домик у Ниф-Нифа из известной сказки даже при ураганном ветре), которое может простоять веками при правильном соблюдении технологии строительства, не даром же в старину дом переходил по наследству из поколения в поколение от отца к младшему сыну…

   Сегодня российские производители экспортируют элитные бревенчатые дома в Европу и США. Но не каждый иностранец может позволить себе построить дом из элитной российской сосны, ведь экологичный, надежный дом, служащий своим хозяевам столетия – это посолидней, чем гипсокартонные сооружения, гарантийный срок годности которым от силы 50 лет. В Америке даже за гипсокартонные домишки платят кредиты десятками лет и рады тем «домикам Ниф-Ниф», что имеют. В России же большой популярностью пользуются именно деревянные дома, потому что в менталитете россиян заложено, что дом – это родовое гнездо для многих поколений наследников….

Любовь к дереву закладывается у всякого, кто когда-либо жил в бревенчатом доме, особенно если росли в нем с детства. Чаще всего люди стремятся возродить сходные условия. Современный русский бревенчатый дом представляется им как уникальный склад бревен, с изумительным ароматом смолы, с точенной узорчатой отделкой изнутри. С большими окнами, которые пропускают много света. Крыши раньше покрывали соломой, дранкой, тесом, сейчас существует множество других материалов, которыми кроют крышу: металочерпица, ондулин, шифер и пр. Во дворе дома: баня, беседка, лавочки, колодец, будка для собаки и так далее, так же выполнены из бревен. Конечно же, в современном бревенчатом доме должны быть все необходимые условия нашего времени. Это водопровод, канализация, отопление, газ, телевидение, телефон, интернет и т.д. Некоторые специально приглашают опытных печников и возводят в своем деревянном доме настоящую русскую печь – а как же в доме без печи? Холодными зимними вечерами, когда «за бортом» минус 40 по Цельсию, приятно подкидывать полешки в горящую печь, а в самой печи стоит чугунок, в котором варятся русские щи… Вы когда-нибудь пробовали еду из русской печи? Если нет, то сожалею…  Вернуться с морозца, голодным, как волк, да хлебнуть свежих, горячих щей – незабываемое удовольствие! А молочный поросенок или гусь, запеченный на новый год в печке! В-общем, печь в деревянном доме – главная составляющая жилища.  Деревянный дом и печь – вот в таком доме здоровье улучшится и сохранится на долгие годы до глубокой старости.

Архитектура и дизайн деревянных домов имеет несколько стилей. Ещё с давних времен дома строились в разных стилях: готика, барокко, классицизм, строятся и сегодня: эклектика, модерн, конструктивизм, хай-тек, деконструктивизм… Всё зависело и зависит от задумки архитектора и вкуса жильцов. Все здания в таких стилях были очень изящны как снаружи, так и внутри. Большинство этих деревянных творений принадлежат известным архитекторам, работающих в стиле модерна: В.Гартман, И.Ропет, С.Вашков. Деревянные здания вызывали большой интерес не только у архитекторов, но и у живописцев. Деревянную архитектуру прекрасно изображали на своих картинах русские художники. Превосходные живописные строения деревянного зодчества можно увидеть в работах В.Васнецова, В.Поленова, М.Нестерова. Стоит заметить, что творческие люди очень любили изображать русские деревянные дома, в искусстве это очень ценилось, и продолжает цениться по сей день.

Русский бревенчатый дом на основе традиций всегда имел большой спрос. Состоятельные люди всё чаще стараются приобрести в свои владения деревянный дом. Даже если не для постоянного жительства, а в качестве дачи, или домика для отдыха. Русский бревенчатый дом всегда просторный, светлый, уютный, в который всегда хочется вернуться снова и снова. Такой дом всегда будет полон света, тепла и гармонии.

   Если вы хотите построить у себя на загородном участке деревянный дом или баню, возвести целую усадьбу с множеством деревянных хозяйственных и др. построек, то обращайтесь к нам – http://44srub.ru, тел.:8-903-899-98-51(Билайн);8-930-385-49-16(Мегафон)

Мы работаем напрямую, без посредников: заготовщики валят лес, а плотники – настоящие мастера, виртуозы топора и пилы, рубят срубы… Плотники – потомственные мастера, целые династии плотников еще сохранились в глубинке России, которые передают секреты своего мастерства от деда к отцу, от отца к сыну. Таким образом, сохраняется связь поколений, а в наше время умение плотников очень востребовано, поскольку строительство деревянных домов становится все более популярным...

Перед походом в баню подбираем правильный веник

Популярность русской бани даже в наше стремительное время не теряет своей популярности, а даже еще больше растет! Рост заказов на изготовление и строительство бань из бревна не уменьшается, так что если вам тоже нужна баня на загородном участке, обращайтесь к нам - Строительство деревянных домов и бань  Изготовим и построим вам баню любой конфигурации и размера. Для того, чтобы после трудной рабочей недели вы могли поехать на свю дачу и отдохнуть там от всей души в тишине, в окружении природы и хорошенько попарившись в баньке... А как же в бане без веника? без парилки?  

Банная процедура после большой физической нагрузки снимает утомление и повышает сопротивляемость болезням. Щедрый пар, стимулируя обмен веществ, способствует самообновлению, дает прекрасную гимнастику сосудам, тренировку — дыханию. Недаром говорится: «Баня без пару, что щи без навару».

Ну а баня с веником — это своеобразный массаж, усиливающий кровообращение. Эфирные масла веника, попадая на кожу, улучшают в ней обмен веществ, препятствуют преждевременному старению. Притом у каждого веника свои свойства.

Березовый веник распространяет летучие вещества — фитонциды и потому хорошо очищает кожу от сыпи, гнойничков, ускоряет заживление ран и ссадин. Пар от него сильно расширяет мелкие бронхи, полезен при заболеваниях верхних дыхательных путей и для бывших курильщиков.

Делают и комбинированные веники: берут поровну ветвей березы, дуба, липы, а в середину закладывают колючую ветку можжевельника. Ручку веника обматывают ближе к опахалу двумя витками веревки. Стягивать веревкой ручку веника нужно покрепче, садовыми ножницами подровнять конец ручки. Опахалу можно придать красивую форму.

Дубовый веник — хорош для людей с жирной кожей. Он делает ее матовой и упругой, оказывает противовоспалительное действие. Аромат дубовых листьев препятствует чрезмерному повышению артериального давления в парной, успокаивает нервную систему.

Рябиновый веник тонизирует, и поэтому им лучше пользоваться утром или при сильном утомлении.

Веник из пижмы обыкновенной — полевой рябинки возбуждает центральную нервную систему, действует тонизирующее. Рекомендуется для людей с пониженным давлением.  

Липовый веник помогает избавиться от головной боли, улучшает функцию почек, ускоряет потоотделение, оказывает жаропонижающее действие, хорошо снимает бронхоспазмы и полезен при простудных заболеваниях.

Можжевеловый веник содержит смолистые вещества, которые раздражающе действуют на кожу и рефлекторно оказывают влияние на внутренние органы. Его хорошо использовать при радикулитах. Особенно полезен можжевеловый веник для массажа при болях в позвоночнике. Можжевеловый пар прекрасно дезинфицирует воздух, препятствует респираторным заболеваниям — ларингитам, бронхитам, гриппу.

Пихтовый веник содержит смолистые вещества, которые дезинфицируют и раздражающе действуют на кожу. Хорош он при радикулитах, заболеваниях суставов.

Веник из крапивы применяют при хроническом радикулите. Крапивным веником парят только места поражения хроническим радикулитом, при этом на коже появляются краснота, пузыри, зато боль снимается.

Эвкалиптовый веник лечит простудные заболевания. Вещество цинеол, которое содержится в его листьях, мгновенно убивает возбудителей многих болезнетворных микробов. Особенно полезен такой веник при экземе и других кожных заболеваниях. Его готовят перед баней заранее: заваривают в горячей воде несколько раз, чтобы распарился. Эвкалиптовым веником можно пользоваться многократно.

Веники перед запариванием лучше замачивать под душем или под краном в деревянной шайке и следить, чтобы не перемокли, а то будут липкие и неудобные. Для быстрого запаривания веник окунают в воду и, медленно поворачивая, прогревают на каменке. Пересохший веник нужно положить на скамью, расправить веером, облить два-три раза крутым кипятком и накрыть тазом на десять-пятнадцать минут, или опустить в таз с кипятком, накрыть другим тазом и распаривать десять-пятнадцать минут. А можно накануне банного дня замочить веник в ведре с холодной водой.

Когда парная готова, хорошо положить на полке свежесрубленный еловый лапник, который дает чудеснейшее благоухание, как в лесу.

Баня тогда в удовольствие и по-настоящему полезна, когда готовится в соответствии с запросами вашего организма. И выбор веника немаловажен.

 Если вы хотите построить собственную баню или деревянный дом, то обращайтесь по адресу - Строительство деревянных домов и бань, звоните по тел.:8-903-899-98-51(Билайн);8-930-385-49-16(Мегафон)

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

   1. Выбор направления.

Для начала нужно определиться со стилем эпохи... Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и нарядная обстановка русских теремов, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, который иногда описывался в произведениях классиков, когда в типичный деревенский быт были занесены черты других стилей: классицизма, барокко,  модерна. После выбора определенного направления можно подобрать и подходящюю мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

   2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска – матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторки.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки – сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из стиля.

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки и т.п. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы – белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Также уместны будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пвх пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик и вовсе будет неуместен. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

 

   3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской.  По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели и т.п. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

И в наше бурное время традиции деревянного зодчества не только не сохранились, но становятся все более популярными и развиваются все больше. Танется народ ко всему старинному, русскому, экологичному. Напомню, что если вы хотите жить в интерьере в русском стиле, будь то изба или помещичья усадьба,  то сделать стилизацию под русскую старину можно, но вот настоящий стиль можно создать только в настоящем деревянном доме. Вы  хотите построить деревянный дом? баню? Обращайтесь к нам - Строительство деревянных домов и бань. Если возникают дополнительные вопросы - звоните:тел.8-903-899-98-51(Билайн);8-930-385-49-16(Мегафон). Я выслушаю ваши вопросы, предложу свой проект строительства или ознакомлюсь с вашим, могу предложить свои советы по улучшению и оптимизации проекта и т.д.